La judeofobia islámica: fin de fábulas históricas

Boda judía en Marruecos por Delacroix

Un error que solemos cometer los judíos (yo lo creía a pie juntillas hasta hace una década) es creer que, a lo largo de la historia, nos hemos llevado bien con los musulmanes y que nuestros enemigos ancestrales eran los de la Cruz, no los de la Media Luna. En estos días, en que entre el radicalismo islámico  y la progresía laica se pretende erradicar creencias y valores judeo-cristianos en Oriente y Occidente, convendría revisar esta fábula de la benevolencia del Islam para con sus primos semitas.

Lo primero que hay que decir es que el antisemitismo no lo inventaron los cristianos. Adolecían de ese mal, tanto griegos como romanos. Fue un griego, Apión,  quien por primera vez describe “el libelo de sangre”. Los romanos se burlaban de los hebreos, de sus costumbres, de su monoteísmo que consideraban una creencia descabellada, de su afán de vivir en comunidad. Los tildaban de misántropos y muchos de los libelos en contra de los judíos, mas tarde los romanos se los adjudicaran a los primeros cristianos.

Mahoma, inicialmente aceptó a todas las religiones monoteístas, pero después de varios agarrones con tribus judías del desierto arábigo, y tras convencerse de que  no lo iban a aceptar como profeta, comenzó a tomarles fastidio. Su inquina aumentó cuando los judíos se aliaron con paganos de Arabia, enemigos de Mahoma, y públicamente se burlaron del sincretismo religioso de éste que  combinaba elementos judaicos y cristianos para crear una nueva religión.

Mahoma aplastando a las tribus judías

Obviamente es el cristianismo el que mas cruelmente tratará a los judíos, pero  los musulmanes no se quedarán atrás. En el Imperio Bizantino, los judíos eran ciudadanos y se les permitía practicar su religión.  El problema es que los emperadores cambiaban y con ellos se modificaba el modo en que se practicaba la ley. Justiniano y Heraclio impusieron conversiones forzadas y expulsiones. Pero Omar, sucesor de Mahoma, también expulsó a cristianos y judíos de la Península Arábiga, y hasta hoy los judíos no han podido regresar.

Omar dio el nombre a un pacto o convenio que establece como tratar a los “dhimmies”, o sea los que no profesan el Islam. De acuerdo a esas leyes los dhimmies judíos no podían practicar su religión en público, solo en privado. Intentar convertir a un musulmán a su fe es castigado con la muerte. No tenían derecho a impedir a sus hijos volverse muslimes. En un tribunal no podían demandar a un musulmán aunque hubiera obrado en contra de un dhimmie.  Podían reparar sinagogas, pero no construir nuevas. A cambio, se les concedía la libertad de vivir y trabajar en los países islámicos, aunque su seguridad a veces debía ser protegida  con algún “regalito” de dinero.

Comparemos por ejemplo la situación de los judíos en Arabia y Bizancio con los de la península italiana y otros reinos “bárbaros” de la baja Edad Media. Teodorico y sus ostrogodos protegieron a los judíos, al igual que los Papas de esa era. Por eso los judíos estaban encantados de pelear por ostrogodos, lombardos y los vándalos africanos,  contra emperadores bizantinos antisemitas como Justiniano. 

Los gobernantes musulmanes tenían cada uno su manera de interpretar el Pacto de Omar. En el siglo X, el Califa Al-Hakim impuso a los judíos de Egipto la orden de usar cencerros para salir a la calle, y más encima, tenían que cargar una pesada imagen de un becerro en castigo por haber adorado al Becerro de Oro.

Las primeras masacres de judíos en Europa cristiana tuvieron  lugar en Francia y Alemania en 1096. Pero ya existía el precedente de la masacre de Córdoba (1011)  y la de Granada (1066) en que los agresores eran turbas musulmanas. En 1033, 3,000 judíos fueron masacrados por una muchedumbre musulmana en Fez, en Marruecos. La gente se horroriza al leer que los judíos vivían segregados en guetos en Europa, pero en el siglo XV, los moros  instituyeron los “mellahs”, sectores de sus ciudades donde los judíos debían vivir y trabajar, separados de la población musulmana.

Calle de una "mellah" marroqui

En el siglo XIII, se funda la Santa Inquisición cuya mayor actividad era asar herejes, entre los que se contaban judaizantes y conversos renuentes. Pero en 1260, al Sultán Baibar de Egipto se le ocurrió construir un foso gigantesco, echar a todos los judíos adentro y achicharrarlos. Por suerte, fue disuadido de tan noble empresa.

En España, la Edad de Oro donde las tres religiones vivían felices bajo la protección de Islam duró poco. La llegada de los fundamentalistas Almohades hizo que muchos judíos incluyendo al gran Maimonides, emigraran. Los Almohades seguían el mismo credo de los cristianos: conversión o muerte.  Los siglos siguientes no trajeron mayores mejoras. En 1465 hubo varias algaradas en Marruecos. En 1492, no solo los judíos fuero expulsados de España, también de Tombuctú que era un reino musulmán.

Las conversiones forzadas, las matanzas y las expulsiones que fueron pan de cada día en la Europa pre-Ilustración también lo fueron en el mundo musulmán. En el Siglo XIX, Europa emancipó a los judíos. Solo en Rusia seguían siendo ciudadanos de tercera clase y expuestos a pogroms y otras formas de violencia. Pero la población judía del mundo musulmán no la pasaban mejor. en el siglo XIX. Linchamientos y conversiones forzadas en Persia y Marruecos ; libelos de sangre en Siria; hasta en Turquía hubo dos matanzas grandes.

Hace unos días leía en Patria Judía sobre una sinagoga atacada en Túnez. Sorprendida de que todavía vivieran judíos por allá revisé la Wikipedia. Efectivamente, quedan 1,000 en la Isla de Jerba donde en 1875  vivía una gran población judía cuyas casas y sinagogas fueron quemadas y saqueadas.

Los cristianos acusaban a los judíos de matar a Jesús, pero los musulmanes no creen en la Crucifixión. ¿Entonces de donde nacía ese odio? ¿Cómo se puede hablar de tolerancia islámica  si hasta el siglo XX, en Irán y Yemen, los judíos que se atrevían a circular por calles prohibidas eran apedreados por los niñitos  musulmanes? Incluso en la liberal Constantinopla, los judíos no tenían permiso de andar a caballo o de construir casas más altas que un musulmán. El régimen de Ataturk e irónicamente la dinastía delos Pahlavi (la familia del ultimo Shah) serian quienes liberarían a los judíos turcos y persas de esas condiciones indignas de vida.

En resumen, los judíos tuvieron algunos periodos de libertad bajo regímenes musulmanes, tal como lo tendrían bajo algunos reyes cristianos. A partir del Siglo de las Luces, hubo una emancipación semi general de la judería europea. Eso no ocurrió en el mundo árabe. Fuentes musulmanas gustan en escudarse en la creación del Estado de Israel para explicar  su judeofobia. Pero ya hemos visto que el antisemitismo árabe precede por siglos a la creación de Israel. Inclusive,  la judeofobia moderna se origina más en el fascismo que en el sionismo. 

Tumba de las víctimas del Farhud

En los años 30’s y 40’s se recrudece la persecución de judíos en el mundo islámico, precisamente porque éste se vuelve aliado del nazismo. En 1941 tiene lugar el Farhud en Bagdad, el tercer más violento embate en contra de los judíos quienes habían vivido ahí desde el Imperio babilónico. 99 casas judías fueron saqueadas, 175 muertos y mil heridos fueron el precio de este tumulto de musulmanes pro-nazis, que como todo el mundo árabe eran incitados por el infamoso Muftí de Jerusalén. Todo esto siete años antes de que se creara Israel.

El Mufti con Himmler